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水兵：青稞酒香（散文两篇）

      在你深情的眼光里斟上一壶酒，让无尽的草原飘满酒香。

                                           ——题记 

      生在大中原，山和草原一直是我的向往。尤其草原，那蓝天，那白云，那羊群牛群，那翩翩如大鹏翱翔天空的鹰隼，那一望无际随风起伏的萋萋碧草，那如星辰般点缀在草丛中的毡房旗幡，那如泣如诉浑厚苍凉的马头琴音，无不拍击着我向往的心——那是遥远的天堂和神。

      因为向往，多年前去了新疆的那拉提大草原，前年又去了美若仙境的江布拉克，但都随旅行社的匆匆行程和疲惫，来不及细细品味记忆就过去了。

      这次要到青海，不但有草原，还有心中的祁连山和青海湖，就特别的高兴和在意。

      踏上行程时，中原已接近正在灌浆成熟的秋天，也许，北方的大雁正在南飞。

      我兴致勃勃地和文学院的同学，《大观文学》的社长、主编、作家、书法家张晓林先生一起，踏上了空中旅程，越过地面的江山原野向草原飞去。

      我较早看到了黄河和金黄的稻田，由远而近，又看到了高原、道路与花朵，再进一步，就看到了青海的青稞，蓝天白云下天下比较好的青稞，青海高原母亲般的青稞，我仿佛闻到了青稞酒源头纯美的酒香。

      从中原到高原，到草原，在这里将遇见一群诗意与酒意蒸馏出的爱做梦而富有醇香的人。

      昨天，还是夏，我从中原出发，翻山越岭，把成片的青玉米和高粱地翻过。那可是一望无际的大中原啊，平稳、中庸、温和、饱满、淳朴。但我要到高原去，到草原去。我要粗犷和豁达一次，我要真正地拥抱高原草原一次。

      高原。可真是高。不知不觉中，已有了点高反；草原，可这是大，可真是碧草连天，辽阔无限。

      我在这里赶上了祁连山青海湖相当美的季节，格桑花怒放，油菜花正浓，青稞繁茂，灵物湟鱼洄游如海，空气清凉，气温适当。 

      还有青稞酒正浓。

      这可是真正的青稞酒啊！当我***次从海北州文联专职副**、作家、书法家原上草的圣盘中接过酒杯时，就已经醉了。洁白的哈达，神圣的礼仪。一盘三盅，天、地、人都需要敬畏，都需要虔敬。一轮又一轮，怎能不醉呢，这是中原与高原文化的交流，这是玉米高粱与青稞的交流，这是民族友谊融合一家的交流。

      中原黄色男子与高原古铜色汉子高原草原的雄壮展示。

      那就喝吧。

      我的中原，也是金戈铁马的激越，更是红高粱、红玉米酿酒的故乡。

      昨天，我刚离开家乡，就听到了它的声音。是一朵青花在轻叩陶土，是一片经年的好山好水，在孕育千年酒香。哦，陶，青花和酒。元、明、清，清花瓷，是酒器，也是一种精神，盛放我千年轰轰烈烈的酒神精神。

      五粮酿成了酒河，于是，中原的河流就有了酒香。

      在中原大地上行走的人，皆安居于酒香中，他供奉神灵，敲响晨钟，采摘、耕种、涵养精神，造化万物。如果你从很远的地方赶来，它会打开氤氲的气息，用很轻但能燃烧的热情唤你，你会忍不住打开自己的呼吸和心扉。看那天空蔚蓝，浮云漫天，水草紧拥河水，所有的花朵都跃跃欲飞。

      江水东流，时催秋熟，我朦胧中去赶一场和草原的约会。

      草原涌动着大海般绿浪的时候，大地的气息铺天盖地。

      如果中原是黄土黄河青花酒，那草原就是红色白色黄色的格桑花和青稞酒，就像别无选择的青花与陶瓷，走着走着，就走到了彼此的心里。

      如果文学是一颗心走向另一颗心，那草原的聚会就是一种温暖一种碰撞一种惺惺相惜。

      用青花瓷杯盛酒，一滴既可满月。用红陶黑陶罐盛酒，天地无边。

      大草原上，你会醉得比月色还深。就是江河与诗歌，也难盛下这辽阔与苍茫。

      就是这个样子吧：心中装着白云羊群，而月光是白色的、酒香是白色的、河流是白色的、炊烟是白色的、飞舞的蝴蝶是白色的，而手捧酒香醉于文学的人，对醉人的草原说：“把我也融化成无边的草原和干净的蓝天白云吧。”

      “天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。”草原辽阔而高远。

二

      现在，我就到了西宁，又到了海北州的原子城和西海郡。一座高原做围城的城市，一个朝着东方必胜的信念，一个吃了糍粑，喝了青稞酒就能坚强而立的草原城市。

      我们入住的酒店就是州委所在地，在这里依然有女贞树，果子和叶子俱在。女贞也比内地干净，刚出浴洗过的样子，新媳妇一般。它可真是四季长青的高手，你连它什么时候换装都不知道，四季它都不能缺席，真是生死疲劳。心安处就是家，这几天，我就以草原为家了。

去看草原，去看青海湖

      这是夏末的草原午后。格桑花格外醒目，那些草和繁密的花，把地皮和鸟遮藏起来，没有路，只是望不到边的繁花，像银河中的星子，都眨着发光的眼睛。

      草原起伏的缓坡如水流状，应该是风和鸟鸣铺平的，在鸟稍微缓息的时辰，是虫声，它们交替，此起彼伏。站在不同的地方听，声音仿佛就在眼前，可真俯下身趴在草丛中谛听，又觉得在远方。一个音域到另一个音域，好像声音通过草的琴弦连成了一片。只有硕大的心脏和耳朵，才能欣赏这草原的声音。

      谁是草原的主人，敢如此理直气壮。是大地、天籁、草原神灵的声音。

      青稞，可是比我走得更快，眼前和远方，一转眼就是一大片。我的眼睛装不下了。这么多绿的，浅黄的，没有其它颜色容身的可能。油菜花齐刷刷的，下部已经结角，仿佛草原的黄金。它们的身高，已经能隐藏情人的秘密了。许多花花绿绿的游人在拍照，欣赏。许是儿时饿怕的恐惧，我一见到粮食就心安，我一见到油菜、玉米就亲切。玉米是中原的青稞，是中原黄河的生命之粮，生命之根。

仿佛闻到酒香

      今晚，我又要喝酒了，草原的青稞酒，用湟鱼洄游繁殖地的湟水河的圣水酿制的酒。

      我将喝到青海**的青稞酒，原产地的祭海敬天的牧人之酒，而不是在想象中的或淡或辣的水酒。想到草原的青稞酒，我整个身子都是舒展的，轻飘的，醉意朦胧的，想展翅欲飞。

      我好馋啊！

      我毫不掩饰对美酒的亲热，对，是亲热。来了就一定要热上。就算是不喝，就算是赏着，就算是闻上一闻也是很享受的。特别是瓶盖初启的那一刻，满屋子都是喷香的。一瞬间，酒魂儿都飞出来了，酒精都撒欢儿了，酒衣都落地了，它正晕着热着，直往我的怀里钻，直亲我的嘴，怎能不抱它？怎能不豪饮它入心入肺呢？

      那已不是酒了。而是活脱脱一个人了。一个男人心里装着这样一个人，偷偷想念也是幸福的。想着想着掉眼泪也是有的，肝肠寸断也是有的。

      一定得是好酒！大草原的神酒。

      一曲歌，一碗酒，我的脸已通红，连领子衣服都装满了酒香。

      草原，已不陌生的地方，天堂而诗意的地方，我的心中已经装满了蓝天白云，牧草牛羊，更装满了草原青稞酒的醇香……

      我还会再来的，祁连大草原，羊群和毡房。

      旗幡飘扬，我远远望见，好像我中原家乡的一棵红枫树也已经醉了……

 草原天境

      一踏上祁连山青海湖这片土地，高原的感觉便像风一样，一下子从四面八方涌来。

草 原

      从海北州向刚察祁连出发，一出州府，天地间便是草原。夏日的草原，有如碧波。向前方望去，不见毡帐，也不见炊烟，只有碧绿间或浅黄的草地一直延绵到模糊的天边。游荡的白云和雪线上的白雪相互交织，分不出谁是谁。打开车窗，风呼啸而来，阳光射来，眼不敢大睁。嗅觉却很幸福，那是草原的清香，包裹着野花油菜花和牛羊散发出的气味。这是我在中原腹地根本无法想象也难以闻到的气味。虽有点高反，但很快被这清香冲淡了，也许是被兴奋冲淡了。

      终于看见了一座毡房，洁白如一个硕大的纯牛奶制作的冰淇淋，阳光下，白得刺眼。它的旁边，有一个扎着多条红辫子的姑娘和一匹马一只如狼一样的狗，姑娘望着什么，远方或我们。马在低头吃草，狗伸出舌头漫散在姑娘身旁。当我们把手机屏幕对着他们时，那狗立马竖起耳朵，把鲜红的舌头收拢嘴中，机警地望着我们，但没吠叫。不远处，白的羊群和黑色的牦牛都在低头吃着草，像绿色地毯上点缀着的黑白相间的图案。谷底有条小河，清澈的如另一个蓝天白云，水似乎很安静，但能听到淙淙流动的声响。有牦牛在饮水，嬉戏，仿佛仙境。四千米海拔的祁连山谷和草原，干净得能把尘世和一切生活的苟且掩埋，只留天境诗意在眼前，此情此景，让人不由感叹：干净的地方想不干净都不行。

      风从山上过来，声音显得很远。惊动几只鹰在天空盘旋，似有野兔或草原小鼠一类的小动物唧唧遁逃。几只像是小黄羊或鹿的，机灵地抬起头来，好奇地打量我们一阵，然后飞快地跑向远处。远方的山峦间，云运动得很快，像影视里变幻的快镜头，在阳光里闪着神奇的光。

      此时，山在我身边，水在我身边，牛羊在我身边，我是这里的一粒砂石，一滴浪花，一株小草，一朵格桑花，和那白云，和那天边融在了一起。

      风景万千，风情万种，但此时我的心中，风景风情只有一种，那就是草原！

      草原如此新鲜，似乎刚刚诞生，还带着襁褓中的奶腥气息；大地如此纯洁，像***次咧开嘴哭泣的婴儿。

      草原充满慈爱，让人心醉和感动。这一切令人一时无所适从，想起曾在海西州德令哈的海子，他说，姐姐，今夜谁都不想，只想你。这姐姐，该是草原的纯美意象幻化的姐姐、情人吧。怎能不溢出眼泪，只有像鲜奶一样的眼泪才能与这草原匹配，交融。也只有眼泪才能表达对这方土地的惊喜和热爱，对这至纯之境的叹服和膜拜。

      在这里，在这阔大无比的神性的草原上，谁不是襁褓中的孩子。此时我只想，我为什么没有生在草原。

 天 空

      草原的天空蓝得让人无法形容，难以言表。深厚得让人无法自大。它干净纯粹得让人心生恐惧，仿佛走入科幻的无垠的太空的迷宫。也仿佛有一种强大的力量要把肉体和灵魂从天地间让人再重生一次。作为芸芸众生的一员，我也不愿总是泡在生活的低处和灰暗处，除了金钱，就是繁琐，抑或苟且。的确，生存和生活，需要几张钱消费父母带给我们的生命时光。但岁月和日子，就是我们生命的全部吗？思想和智慧，有趣和快乐，我们需不需要从生命的低处遥望一下高远的天空，面对无限湛蓝的天空作一次灵魂的深呼吸，从干净的精神的层面与白云相遇，擦拭我们琐碎而陈旧的生活，擦拭我们缺少光泽而又坚硬的心。

      天空是需要仰望的，尤其是草原上这神秘湛蓝的天空。仰望使人感到自身的渺小和尘世的肮脏，感到因文明的挤压而形成的虚假原罪，而去自律，而去登高望远，而去置身在心灵的天空下，靠近圣洁的天空和白云……

白 云

      青海高原上的白云绝不是一丝一缕的小气，而是像大团的棉花和飘逸的仙境，如在万米高空俯瞰云层。各种形状超过你的想象，不由地想躺在任何一块柔软如被的白云上酣睡千年，遨游万里。那种白更是说不出的让人恍惚，让人心灵颤抖。而不是城市上空那种浑浊的，那种弥散在天空灰濛濛像尘埃一样，没有层次、没有质感、没有色彩、没有形象和弹性的云。设若立在千米之上的高处或山顶，白云仿佛就裹在你身旁，融你在其中，一阵风过来，仿佛腾云驾雾，你想用力一把就揪住了云，可一松手，什么也没有，你就会莫名其妙地飘逸起来，不由自主地想飞翔。

      草原、牦牛、羊群、河流，远山、雪线、白云，森林，自由、辽阔、轻松、快乐……每一个意象和词语，每一片记忆和回想，都美到令人窒息，令我的眼神不愿移开，时光不愿离去，更令我愿意为大地草原、雪山河流上所有的生灵垂泪。

      美和快乐，在每一个男人心中的位置，都不亚于青春的时光和心中爱恋的姑娘。如今，置身在草原上，蓝天白云中，一切都被美融化了，从哪里看，都是美的；从哪里说，都饱含着激情和光芒。

      我心中向往的地方，已在我的血液里流淌，在骨子里绽放，不但有光芒，而且是光芒万丈！

青海湖

      “遥远的高原上有湾青色的海，那就是美丽的青海湖。”描写青海湖的文章游记中，时常有这句话。青海湖对我而言，一直是一个别人述说中的缥缈的梦。虽有向往，却不知何时有缘，那片蓝蓝的、静静的海就时断时有地在我的记忆中。

      那天早上，我们乘车从刚察县城出发前往青海湖，一出县城，心情就如同窗外的阳光一般明亮。因心有所向，路两侧的草原和山坡，羊群和牛群，也就一般风景地过去了。风景与心情是互动的，正所谓心中有风景，眼中才有风景。

      看，快到了，刚察县的作家、文联**黑子指着远处天地间现出一带青蓝的颜色，说，那就是青海湖。原来是青海湖冒出了地平线，再前行，草原越来越辽阔，低头草铺满无边的大地，有水流像蛇一样蜿蜒随从。黑子**指着远处一座高大多彩的建筑说，那就是**祭海感恩的“三牲拉则”，青海湖的标志之一，湖就在前面。

      我们来到了“拉则”身旁，这个用三牲头饰装扮的“拉则”，蓝天白云下异常高大。这是个有故事的敖包，与祭海和美好向往有关，与五世、六世**有关。

      千百年来，青海湖是居住在这里的藏族人心中的“圣湖”。每年，当地**都会成群结队地来到湖边，用自己的方式来“祭海”，以祈求风调雨顺、人畜兴旺、五谷丰登。宝瓶是藏八宝之一，是祭海仪式中不可或缺的祭祀物品。宝瓶内部装有青稞、小麦、豌豆、玉米、蚕豆五种粮食，同时还将珊瑚、蜜蜡、玛瑙等碾成粉后和这五谷混合在一起放入宝瓶，***还要放入经幡，然后由活佛加持系带。在祭海仪式中，人们将承载着自己心愿的宝瓶投入青海湖，以祈求美好的心愿能够实现。

      沿着长长的木质栈道走向祭海台，众多的**手里捧着心愿的宝瓶，虔诚地站在祭海台上，抡圆了胳膊用力将宝瓶投到青海湖里，也将自己的心愿送了出去。

      碧波荡漾的青海湖里，一个个生态宝瓶在水面上飘浮着，那不仅许有**们祈求天下太平，过上好日子的心愿，也是他们祈求保护神湖的一片心意。

      传说中六世**仓央嘉措途径青海湖边，被这里透明的湖光和大自然吸引，仿佛听到神在呼唤，便踏浪入海，而女性的青海湖顿显神灵，仙女奏琴吹唢，仙鹤结群飞舞，大师就这样消失了，消失在人们无限遐想和美好的祝愿中。

      活佛的一生充满传奇，他出众的才华，成就了他在藏族诗歌艺术圣坛上的地位——

      “青海湖的风声依旧在浪尖飘洒，仙女湾的天鹅早已成为瑶池灵魂的守护者。大师是一种佛缘，是一位诗僧，是一弯挂在天边**消失的彩虹，诗情画意的刚察草原，让灵魂与境界互相融合，渲染在梦幻般的青海湖。

      他的诗歌千古流芳于雪域高原、梦幻湖畔，青海湖的风声入禅，那湛蓝的湖水，溅落在草原儿女的双眸间，闪现一缕相当耀眼的光芒，如同活佛充满人性的诗歌，普照世间所有的心灵。”

      顺着“拉则”前的台阶和木栈道向前，一群群上下翻飞的海鸥嘎嘎的叫声已在我的头顶。我无法用语言来描述这骤然的相见，大山深处的海，高原深处的海，我心中神秘的海。我应该骑一匹白马来看它。在海晏县西海镇的金银滩草原上，我对着一匹白马驹呼喊，它竟然听懂话语般嘶嘶鸣叫着向我跑来。迎头抱着它的脖子，它竟温顺得像个撒娇的孩子，在我臂上身上蹭着。莫非前世有缘，莫非今世有情。可惜我只能空手赤脚而来。即使这样，迷离的天光、斑斓的拥有大量的湟鱼群的湖水也全力包围着我……那些在无边无际的空间和时间里无拘无束荣枯着的绿色，那些固执地在绿色家园中点亮自己紫色蓝色红色或黄色的花儿们，那些在丰草和鲜花的簇拥间心满意足生存着的羊和牦牛……像这圣水中金黄色的灵物湟鱼，潮水般地涌来，又潮水般散去，优雅而欢快。我无法握住这一瞬间的纷纷而来又纷纷离去，我只得撒手，知道无法占据所有的美丽和心爱……，像这万年沧桑的海，一个不可思议的变成湖的海，谁能说它的美丽不是阵痛和忧伤的割断，甚至是哭伤的带盐的泪。

      还有这环湖匍匐在路上的朝拜者，他们用体长丈量着三百六十五公里的湖的腰围，聆听湖的心音和自己的心音，不为别的，只为触摸一种虔诚的信念。听导游说还有**从塔尔寺出发，一直要朝拜到拉萨，我被深深感动和震撼了，两千多公里的遥程啊，已不是肉体的移动，而是一种精神和信念的神秘符号，像遍地的经幡，蓝天白云之下洁白的敖包。

      我真的希望每一个忙碌的世间人都能到这雪域高原来走一趟，来这洁净的天湖体验一次，涤荡一下自己麻木或烦躁的灵魂，皈依一下真正的生命和自己，并愿这世间人心如这湖水般清澈而宁净！

文 化

      在大汉文化和楚风汉韵的环境语境中，西部的高原、沙漠、戈壁一向是荒蛮之地，甚至认为是文化的沙漠。而实质上，青海海北州一个小小的海晏县，人口不足五万，却有一个声光电高科技动漫齐备的现代博物馆。不是它的现代化让人称奇，而是它的馆藏品让人目瞪口呆。

      这里有汉平帝元始四年，也就是公元4年，西汉已掌权的王莽在青海湖环湖地区设置的西海郡所使用的虎符石匮、钱范等。这虎符石匮可不简单，它不但是青海省迄今为止发现的相当早有铭文的石刻之一，而且是中国乃至世界上相当早的保险柜雏形。钱范即是铸造钱币的模具，比古币更稀少更有历史研究价值。内地的藏品，若是珍贵多以复制品展出，而这里展出的的竟然全是真品真物，怎不让人咂舌！

      祁连县是祁连山脉皱褶中的一颗明珠。不但水草丰美，草原森林植被也很好，被誉为草原板的“东方瑞士”。自然资源不用说了，神话故事和人文资源也很卓尔诱人。

      传说祁连县境内两座神山：卓尔山，藏语音译“宗姆玛釉玛”，意为美丽的红润皇后，传说祁连县之所以山清水秀、牛羊肥壮、物产丰富，其原因就在于有她这位来自龙界的王后，因为藏族的传统观念中龙神是财富的主人和象征，守护着秘密的财富。另一座藏区神山阿咪东索，汉语称“牛心山”，隔滔滔的八宝河与卓尔山相望，是祁连的保护神。

      赤壁丹霞的宗姆玛釉玛坐落于祁连县城八宝河北岸，山顶绿茵葱茏，山花烂漫，挺拔苍翠的祁连松柏点缀其中，与阿咪东索隔河相望，阿咪东索与宗姆玛釉玛俨然是一对情深意重的情侣，默默相望，感悟彼此的心声。阿咪东索以雄伟神奇卓然傲立于群山之中，宗姆玛釉玛却如娇媚羞涩的少女，专注地倾听八宝河畔喃喃的心语。传说中宗姆玛釉玛原为一龙界公主，一次偶然的邂逅，使她深深地爱上了守护这里的山神——英武非凡的阿咪东索，甘愿冒犯天规龙王，冲破重重阻碍，嫁给阿咪东索为妃，龙王夫妇虽然坚决反对并阻拦，但玛釉玛还是选择留在了人间，与阿咪东索厮守终身。当然，她也为此付出了生命的代价，变成了一座石山。即使这样，她也无怨无悔，因为她和她的恋人——阿咪东索隔河相望，不离不弃，默默相伴守候在八宝河两岸，共同护佑着祁连的山山水水。

      正是由这一传说，当地的文艺工作者创作出了一部大型歌舞《龙女玛釉玛和阿咪东索》，充分利用现代化的高科技，超前列的舞美，声光电和动感画面，美轮美奂，仿佛真实的天境故事再现；舞剧又集当地歌舞风光民俗为一体，把一个传说中的爱情故事演绎得凄美动人，感人泪下，美不胜收。千年沧桑，万物合一，人神共处，自然和谐，雄浑的祁连山见证了这段坚贞不渝的爱情故事，而这故事也像两座山一样巍峨耸立，代代相传。

      我观看过《印象云南》和《印象丽江》，大气磅礴，地方元素浓厚。但小小祁连县这个舞剧可以与之媲美，只不过规模小点而已。陪同我们的祁连宣传部藏族登部长讲，他想把这台舞剧搬到他曾交流学习过的某滨海城市，以示感谢，谁知那里竟没有相匹配的舞台灯光音响供演出，甚是遗憾。

      当我们隔窗望着草原牧场上悠闲的放牧人，毡房内悠扬的马头琴声，你能说草原缺少故事，没有文化。

      他们不是没有文化，他们是不愿用过多的文化负担生活。他们深深懂得：背对着自由奔放辽阔天籁的大草原，越简单，越快乐。

      而我们中原文化是太厚重了，儒释道，本土和外来，文化已被叠加成了厚厚的老茧，透不出新鲜气来。而且被不同的人和阶层集团所利用，断章取义，为我所用。看似文化文明，实则粗俗野蛮。

      这更印证了我们刚到海北州时，一位接待我们的州委副书记说的话：我们的少数民族兄弟其实很聪慧，他们的聪明才智让我们惊诧，一样的学习考学，他们并不比大汉民族差，只不过人口基数小，成才成名的人也少，事迹被大民族群体的声浪遮蔽了而已。

      再就是几天来一直陪同我们采风交流的是海北州的一位专职文联副**，一个地市级的州文联，十几年来竟是“一脚踢”，只身一人干着一个文联的全部工作。一年有几十万字的刊物要出，各方面的公文要写，各协会负责人均属兼职，还要在工作上协调安排。在这夹缝中，自己的创作更是奇迹：小说、诗歌、评论、书法、摄影，样样都成绩斐然。他现在已是中国作家协会会员，青海省作协**团委员、青海省书协会员、美协会员，青海省评论家协会理事，已出版各类作品十多部，十月份将第二次赴北京鲁院培训学习。这和我们内地地市级的十几人或几十人还繁忙无比的文联相比，真可用汉语的“天方夜谭”、“不可思议”来比喻！

      有时，精神比肉体更重要。肉体的堕落和消失比精神和信念要快得多。人们对一个地方的向往，不是它曾经的财富权势富丽堂皇，而是对一种特有的文化精神信念的钦佩和向往。当然，自然的神奇和地方的独特也是重要元素。

      青海、海北、草原、祁连山、青海湖……我的此生与你有缘。

      别了，青海，别了，海北，回西宁的路上，阳光、草原，我们已倍感亲切和珍惜，甚至有一种别样的感觉和离别的酸楚。

      阳光下，仿佛所有的的经幡都在飞舞，青海、高原、草原，给我天境般的感受和洗礼，可我拿什么面对你，面对自己呢。

      想起了西部歌王王洛宾，他的“花儿”风一样飘过来。像灿若繁星的野花抚摸我的脸，充满了凉意和惆怅，美好和怀想。那是怎样聪慧而富有情调的杰作啊！用美丽的蓝天白云湖光山色做背景，用人性的苦难和向往做音符，用大草原众生平等的信念做旋律，合成高原气势磅礴的歌声和相当明快的节拍，歌唱草原，歌唱人民，歌唱美丽的河流和明媚的阳光……

      这也是草原的法则——任何生命都是绚烂精彩的，都是至高无上的。

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